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潇湘莺鸣

诗词楹联是传统文化的精华,世界华人的精神家园,愿与各界诗联爱好者交流切磋。

 
 
 

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关于我

湖南师大中文系毕业,长期从事中学语文教育。中学高级教师。有论文及作品百余篇散见于各级报刊。退休后加入中国楹联学会和湖南省楹联家协会。平生爱好诗词楹联,作品入选《中国对联作品集》《中国楹联年鉴》等多种选本。获奖数十次,中国楹联学会曾授予“中国联坛百强”称号。现任省联协常务理事、永州市楹联学会会长,主编《潇湘楹联》。 凡对本学会予以赞助的个人和企业,我学会将长期提供楹联文化方面的优质服务(包括撰写贺联、行业联、题赠联等)。

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【原创】古今名联赏析(名胜三)(15)(唐敷伟编撰)  

2012-07-11 09:48:39|  分类: 名联:名胜联(60 |  标签: |举报 |字号 订阅

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26    苏州沧浪亭

        清风明月本无价,

        近水远山皆有情。(梁章钜)

[赏析] 梁章钜,福建长乐人,清嘉庆进士,官至江苏巡抚。清代文学家、楹联家。著述近70种,其中《楹联从话》系列专著,在我国楹联史上享有重要地位,至今仍是楹联家必读之书。沧浪亭位于苏州市城南,原址是五代时私人园林,北宋诗人苏舜钦购下后,傍水筑亭,据楚辞“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”之意,取名“沧浪亭”。此亭在欧阳修作《沧浪亭》诗以后,名闻遐迩。该联是一副集句联,梁章钜任江苏巡抚时所题。上联摘自欧阳修《沧浪亭》诗:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱。”下联摘自苏舜钦《过苏州》诗:“绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。”在作者看来,“清风明月”乃无价之宝,“近水远山”皆有情之物,表现了作者热爱自然的情怀及与自然和谐共处的心态。在人类生态环境日益恶化社会生活节奏日益加快的今天,此联给我们的启示值得深思。联语朴实无华,笔调清新,历来为文人称道。

27      苏州虎丘花神庙

          一百八记钟声,唤起万家春梦;

          二十四番花信,吹香七里山塘。

[赏析] 上联“一百八记钟声”指来自寒山寺的钟声。说寺里的钟声把做着春梦的百姓唤醒,告诉人们开始新的一天生活。下联“花信”指应花期而来的候风。“七里山塘”,指苏州闾门至虎丘的一条街,长七里。说花神送来了二十四番花信风,把整个七里山塘都吹香了。全联围绕花神庙四周的风物特征,亦虚亦实,进行渲染,显得空灵而又隽美,给读者留下想象和再创造的艺术空间。 

28     无锡东林书院

         风声雨声读书声,声声入耳;

         家事国事天下事,事事关心。(顾宪成)

[赏析] 顾宪成,世称东林先生,江苏无锡人,明万历进士,官至吏部文选司郎中。因得罪权奸,被革职。后与弟允成等人在东林书院聚徒讲学,讽议朝政,反对宦官专权,世称东林党。东林书院位于无锡市东门外,创建于北宋政和元年(公元1111年)。在书院题联中,此联影响最大。上联展示东林书院浓厚的读书氛围,令人想见苦读寒窗的学子。下联表达读书人以天下为己任的抱负,对于“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的封建教育传统,无疑具有积极的思想意义。邓拓曾在杂文集《燕山夜话》中引用过这副对联,勉励青年关心国家大事,不料在“文革”中竟受到铺天盖地的大批判。该联采用七、四句式,在相同位置使用了重字、叠字,两个分句间又用了顶真修辞格,读来气势充盈,颇有力度。 

29      无锡蠡园万顷堂项羽祠

          此地疑仙,蓬莱、瀛洲、方丈;

          不知有汉,美人、名马、英雄。

[赏析] 蠡园在无锡市西南五里湖畔,是江南名园之一。上联是说这里像个仙境,有如三座神山那样神奇。下联是说项羽自称西楚霸王,不承认有汉朝,平生只爱美人名马,是个失败了的英雄。美人指虞姬,名马指乌骓马。项羽《垓下歌》曰:“时不利兮骓不逝,虞兮虞兮奈若何!”当时项羽困于乌江,亭长以船请渡,项羽辞谢:“纵江东父老怜而王我,我何面目见之。”遂自刎。李清照曾赋诗赞曰:“生当为人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”联语后半由三个名词并列成对,留给读者想象的空间。

30      无锡梅园诵豳堂

          发上等愿,结中等缘,享下等福;

          择高处立,就平处坐,向宽处行。

[赏析] 梅园在无锡西郊浒山上。此联纯以议论见长,表述了深刻的人生哲理。上联就发愿、结缘、享福表明人生态度。上中下三个等级,说明主观愿望与客观现实的差距,不可能事事如意。下联就立身、处世、行事谈为人之道。择高处立,指志向要高远;就平处坐,指处世要随和;向宽处行,指行事要宽宏大量。联语用普普通通的白话,阐述了耐人寻味的人生哲理,很不简单。

31      黄鹤楼

          爽气西来,云雾扫开天地憾;

          大江东去,波涛洗尽古今愁。(符秉忠)

[赏析] 符秉忠,清代江西南昌人,生平不详。一说清代张之洞撰。黄鹤楼为江南三大名楼之一,始建于三国时代,原址在武昌蛇山黄鹄矶头,相传费文祎在此楼乘黄鹤登仙(一说吕洞宾驾鹤升天),故名。千余年来,此楼多次毁于大火。现存新楼系1981年重建,距旧址约1000米。题写黄鹤楼的对联不下三十余副,独此联气势恢弘,风格豪放,意境开阔,堪与大江名楼媲美。你看,登楼远眺,不觉心旷神怡,天地间一切憾事都云消雾散,古今万千悲愁也一洗而空。心灵得以净化,精神得以提升。此乐何极!联语采用四七句式,后一分句声律属七言正格,这在古今楹联中最为常见。这种形式的优点是,前一分句便于使用四字成语,后一分句便于套用七言律句。前后句字数比例合乎黄金分割律,具有视觉上的美感。

32      岳阳楼

          一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕太守百废俱兴,吕纯阳三过必醉,诗耶,儒耶,吏耶,仙耶,前不见古人,使我怆然涕下;

         诸君试看:洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆,潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?(窦垿)

[赏析] 窦垿,清末云南罗平人,道光进士,官至贵州知府。一说何绍基撰。据现代学者考证,以窦垿为准。岳阳楼位于岳阳市西城门楼上。相传最早为三国时鲁肃的阅兵台,唐代已成诗人雅士的赏景胜地。北宋庆历年间,滕子京谪守岳州,始主持重修岳阳楼,并请范仲淹撰写了《岳阳楼记》。从此,文以楼名,楼以文传。现在所见到的岳阳楼是1983年重修的新楼。此联以雄浑、深沉见长。上联写史,以设问引出与岳阳楼有关的四位历史名人和传说人物,最后借用陈子昂《登幽州台歌》的诗意,抒发感概。杜少陵即杜甫,五言绝唱指《登岳阳楼》诗:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”范希文即范仲淹,两字关情指所作《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的“忧”“乐”二字。滕太守即滕子京。吕纯阳即仙人吕洞宾,相传他三次醉卧岳阳楼。下联写景,以“诸君试看”导入岳阳楼四周景观。最后以问句作结,留无穷意蕴于联外。岩疆指山关边界。潴者,水聚集的地方。镇者,指山势雄镇一方。“此中有真意”引自陶潜《饮酒》诗:“此中有真意,欲辨已忘言。”全联综合运用设问、排比、自对、用典等手法,由人物而景观,从不同角度揭示了岳阳楼深厚的历史文化内涵。读来大气磅礴,有如行云流水,一气呵成。就对仗而言,也是十分得体的。“奇”,形容词,“看”,动词,前人常视为工对。中间四句以人文历史对山川景物,属自对手法。“诗耶,儒耶,吏耶,仙耶”是对四位历史人物的定位,“潴者,流者,峙者,镇者”是对四类自然景物的说明,也可以看作自对。至于引诗和某些专用名词中,有些字无法替换,在平仄上往往不拘格律。这是古今长联难免的现象,就不必苛求了。 

33     长沙屈子祠

         何处招魂?香草还生三户地;

         当年呵壁,湘流应识九歌心。(秦瀛)

[赏析] 秦瀛,江苏无锡人,清乾隆举人,官至刑部侍郎,以诗文名世。屈子祠又名三闾大夫祠,位于长沙市岳麓山岳麓寺中。屈子即屈原,战国时代楚国人,我国伟大的爱国主义诗人。因楚国屡遭秦军侵凌,迫近危亡,自感遭谗见疏,报国无门,最终自沉汨罗江殉国。著有《离骚》《九歌》等。此联怀念与颂扬结合,写得深沉典雅,耐人寻味。上联以设问开头,写人们对屈原的怀念。招魂即召唤死者的灵魂,表示对死者的悼念。香草在古代诗文中常用来象征美好事物。屈原在《离骚》中就曾用香草比贤臣。在这里,我们可以理解为屈原的高尚节操和爱国精神。三户地指楚国。语出《史记·项羽本纪》:“楚虽三户,亡秦必楚。”“香草还生三户地”是说屈原的爱国精神不死,它必将在湘楚大地流芳百世。下联勉励后人学习屈原坚持信念勇于抗争的崇高品德。呵壁,即面壁呵而问之。屈原流放途中,见楚王庙堂壁画,作《天问》书于壁上,对天地神人一连提了一百七十多个问题,表现了不屈不挠的战斗精神。《九歌》是屈原的代表作之一,在这里指代屈原。湘流就是湘江,在联中已人格化。连湘江都理解屈原的高尚节操,何况人呢。联语采用借代、拟人、比喻等多种修辞,把屈原著作和有关典故巧妙插入,惜墨如金,收到了以少胜多的艺术效果。此联句式与声律同黄鹤楼联。 

34      桃源桃花观

          卅六洞别有一天,渊明记,辋川行,太白序,昌黎歌,渔耶、樵耶、隐耶、仙耶?都是名山知己;

          五百年问今何世,鹿亡秦,蛇兴汉,鼎争魏,瓜分晋,颂者、讴者、悲者、泣者!未免桃花笑人。(罗润章)

[赏析] 桃花观在湖南桃源县城西南,是桃花源中主体景观,始建于唐代,现存殿宇系清末重修。罗润章,清末民初桃源县人。上联历数古往今来的名人名篇,以凸显桃花源的胜景地位。据《名山记》载,“十大洞天”“三十六小洞天”是神仙所居之地,桃花源即三十六小洞天之一。“渊明记”即东晋诗人陶渊明写的《桃花源记》。“辋川行”即唐代诗人王维写的《桃源行》诗(辋川是他隐居地,代王维)。“太白序”即唐代诗人李白写的《寻桃源洞序》。“昌黎歌”即唐代文学家韩愈写的《桃花源》诗。作者说不管来游山的是渔父、樵夫,还是隐者、仙家,他们都不愧是名山知己。下联历数两千年中国历史,借以肯定桃花源中古朴宁静的幸福生活。“鹿亡秦”语出《汉书》:“秦失其鹿,天下共逐之。”(鹿喻帝位)。“蛇兴汉”语出《史记》,据说刘邦起事前,曾遇大蛇,拔剑斩之。“鼎争魏”,指魏蜀吴三足鼎立。“瓜分晋”,从西晋到北魏统一中国北方,百余年间,有16个割据政权并存,史称十六国。瓜分就是分割国土。作者说,那些为争夺天下的历代统治者而颂扬、讴歌、悲哀、泣涕的人,不免要被桃花源里的人所耻笑。全联多用排比和当句自对手法,褒贬态度十分鲜明。 

35     衡山三生塔

         白云飞去青山在,

         青山常在白云中。

[赏析] 三生塔在衡山福严寺前,系南朝僧慧思禅师墓地。作为墓地景物,联中白云、青山都是咏怀对象,但上联主体是青山,下联主体是白云,它们互相映衬,动中有静,静中有动。飘忽不定的白云使青山时隐时现,而青山又好象动态物,常常出没于白云之中。这种描写给孤寂的墓地平添几分情趣。

36     庐山观瀑亭

        横奔月窟千堆雪,

        倒泻银河万道雷。

[赏析] 庐山在江西九江市南,山多胜景,其中庐山瀑布更是名扬天下。该联绘声绘色地描写了瀑布飞泻的气势和形象。“横奔”“倒泻”状瀑布势不可挡之态。月窟即月亮。“千堆雪”从苏轼《赤壁怀古》词借来:“乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。”这是绘色。“银河”从李白《望庐山瀑布》诗借来:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”“万道雷”化用苏轼《闻林夫当徒灵隐寺寓居》诗:“不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷。”这是绘声。全联从视、听两个角度写出了飞瀑惊天动地的壮观景象。联语声律是:平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。属七言正格。 

37      滕王阁(一)

          依然极浦遥山,想见阁中帝子;

          安得长风巨浪,送来江上才人。(宋荦)

[赏析] 宋荦,河南商丘人,清代诗人,官至吏部尚书。滕王阁位于南昌赣江东岸,始建于唐代,先后兴毁二十余次,今楼阁系1989年重建。上联写滕王李元婴(唐高祖之子,滕王阁修建人),下联写诗人王勃,都紧扣与滕王阁相关的人和事。“极浦遥山”语出唐代皇甫冉《同客登万岁楼》诗:“高楼直上忽依依,极浦遥山含翠微。” 极浦指遥远的水滨。“阁中帝子”语出王勃《滕王阁诗》:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”“长风巨浪”则是一个传说故事:水神将洪州阎都督重修楼阁宴请宾客之事托梦给王勃,并以长风巨浪送王勃赶到南昌参加盛会。看过《滕王阁序》的人都知道当年王勃才惊四座的千古佳话。其中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句至今脍炙人口。“依然”“安得”互相呼应,透露出“风景不殊,才人却难再得”的感喟。全联词性平仄都对得十分工整。由于“依然”“安得”是领起下文的虚字,前一分句便构成二、四节奏形式,这样就避免了上下联六、六句式的单调。 

38     滕王阁(二)

         兴废总关情,看落霞孤鹜、秋水长天,幸此地湖山无恙;

         古今才一瞬,问江上才人、阁中帝子,比当年风景如何。(刘坤一)

[赏析] 上一副楹联怀古的成分较重,此联颂今的成分较多。上联“兴废”一句总起,表现出作者对世事的关心。“兴废”既指滕王阁的历代遭遇,又指社会的盛衰存亡,这都是人们所关切的事。二三句化用王勃《滕王阁序》中的名句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”指代眼前美好景色。无恙即无忧。湖山无恙,意即社会安宁。下联巧借设问,抒发今胜于昔的感慨。江上才人指王勃,阁中帝子指滕王。在人类历史长河中,几个封建王朝不过是短暂的一瞬。作者问:古今对比,风景如何?答案不言而喻。自豪之情跃然纸上。

39     福州鼓山

         海到无边天作岸,

         山登绝顶我为峰。(林则徐)

[赏析] 鼓山在闽江北岸,登山可望见金门诸岛。林则徐,福建侯官人,清嘉庆进士,官至两广总督。鸦片战争时期,力主禁烟,为著名爱国政治家。林则徐写此联,实际上是为了抒发自己的少年抱负。天作岸,就是根本没有岸,表现壮士的胸怀无限宽广。我为峰,并非狂妄,而是说志向高远,精神境界高洁,可以逾越任何艰难险阻。联如其人,林则徐一生的行迹便是最好注脚。 

40      安徽太白楼

         侍金銮、摘夜郎,他心中有何得失穷通?但随遇而安,说什么仙,说什么狂,说什么文章身价!上下数千年,只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明,能仿佛一人胸次;

         踞危矶、俯长江,这眼前更觉地空天阔!试凭栏远眺,不可无诗,不可无酒,不可无奇谈快论。流连四五日,岂惟牛渚月、白纻云、青山烟雨,都收来百尺楼头。(黄琴士)

[赏析] 黄琴士,清代安徽泾县人。太白楼又名谪仙楼、青莲祠,位于安徽马鞍山市区西南采石矶,现存楼阁为清代光绪年间建筑,与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称为长江中下游“三楼一阁”。上联写李白生平及胸襟。“侍金銮”,指李白于唐玄宗天宝年间应召入京,受命待诏翰林。“摘夜郎”,指李白受永王李磷牵连下狱,后被流放夜郎。在李白政治生涯中,这可算是两件大事。但李白根本不放在心里,无所谓得失穷通。说到底,他就是一个“随遇而安”的人。别人说他“谪仙”“狂人”“文章身价”之类话,也根本不在乎。作者认为,象他这种胸襟的人,历史上就只有楚国屈原、汉代东方朔、东晋陶渊明了。下联写楼阁四周景观。危矶,高矶,即采石矶。牛渚也是采石矶。白纻、青山都是山名。作者面对“地空天阔”之景,胸襟顿开,与文人雅士之间,自然离不开诗酒、奇谈快论来助兴了。流连四五天,领略的当然不只是月色、白云、烟雨等自然风物了,那厚重的人文历史更足以陶冶人们的心灵。联语采用生动活泼的散文语言,挥洒自如,与抒写对象十分和谐。

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